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宋史·邵雍传

  邵雍,字尧夫。其先范阳人。父古,徙蘅漳,又徙共城。雍年三十游河南,葬其亲伊水上,遂为河南人。雍少时自雄其才,慷慨欲树功名,为书无所不读。始为学,即坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就为者数年。已而叹曰:“昔人尚友千古,而吾独未及四方。”于是逾河汾,涉淮汉,周流齐、鲁、宋、郑之墟。久之,幡然来归。曰:“道在是矣。”遂不复出。北海李之才摄共城令,闻雍好学,尝造其庐,谓曰:“子亦闻物理性命之学乎?”雍对曰:“幸受教。”乃事之才,受河图、洛书、宓羲八卦、六十四卦图像。之才之传远有端绪,而雍探赜索隐,妙悟神契,洞彻蕴奥,汪洋浩博,多其所自得者。及其学益老,德益邵,玩心高明,以观夫天地之运化,阴阳之消长,远而古今世变,微而走飞草木之性情,深造曲畅,庶几所谓不惑,而非依仿象类,臆则屡中者。遂衍宓羲先天之旨,著书十余万言,行于世。然世之知其道者鲜矣。

  初至洛,蓬荜环堵,不芘雨风。躬樵炊以事父母,虽平居屡空,而怡然有所甚乐,人莫能窥也。及执亲丧,哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中,雅敬雍,恒想从游,为市园宅。雍岁时耕稼,仅给衣食,名其居曰安乐窝,因自号安乐先生。旦则焚香燕坐,哺时酌酒三四瓯,微醺即止,常不及醉也,兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中,风雨常不出,出则乘小车,一人挽之,惟意所适。士大夫家识其车音,争相迎候。童儒厮隶,皆欢相谓曰:“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居,以候其至,名曰行窝。司马光兄事雍,而二人纯德,犹乡里所慕向。父子昆弟每相饬曰:“毋为不善,恐司马端明、邵先生知。”士之过洛者,有不之公府必之雍。雍德气粹然,望之知其贤。然不事表暴,不设防畛,群居燕笑,终日一为甚异。与人言,不道其善,而隐其恶。有就问学,则答之,未尝强以语人。人无贵贱少长,一接以诚。故贤者悦其德,不贤者服其化,一时洛中人才特盛,而中厚之风闻于天下。

  熙宁行新法,吏牵迫不可为,或投劾去。雍门生故友居州县者皆贻书访雍,雍曰:“此贤者所当尽力之时,新法固严,能宽一分,则民受一分赐矣。投劾何益耶?”嘉佑诏求遗逸,留守王拱辰以雍应诏,授将作监主簿;复举逸士,补颍川团练推官。皆固辞乃受命,竟称疾不之官。熙宁十年卒,年六十七,赠秘书省著作郎。元佑中赐谥康节。

  雍高明英迈,迥出千古,而坦夷浑厚,不见圭角。是以清而不激,和而不流,人与交久,益尊信之。河南程颢初侍其父,识雍,论议终日,退而叹曰:“尧夫内圣外王之学也。”雍知虑绝人,遇事能前知。程颐尝曰:“其心虚明,自能知之。”当时学者因雍超诣之识,务高雍所为,至谓雍有玩事之意。又因雍之前知,谓雍于凡物声气之所感触,辄以其动而推其变焉。于是摭世事之已然者,皆以雍言行之,雍尽未必然也。雍疾病、司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之。将终,共议丧葬事外庭,雍皆能闻人所言。召子伯温谓曰:“诸君欲葬我近城地,当先从茔尔。”既葬,颢为铭墓,称雍之道,纯一不杂,就其所至,可谓安且成矣。所著书曰《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》,诗曰《伊川击壤集》。子伯温,别有传。

来源:易经大师邵康节  作者:杜成娴 杨金国 班述文

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