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详解《系辞传》(一)


  天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象, 在地成形,变化见矣。

  意为:天与地是阳气与阴气的两大实体,乾与坤是纯阳纯阴的两个基本卦。宇宙万物皆由天地阴阳而生,六十四卦都从乾坤变化而来,乾是模拟天,坤是模拟地,乾坤的运动模拟天地的运动,这是制《易》的基本设想。这一小节是说:

  天高地低是自然界的本然面貌,乾的高上与坤的低下就是这么定的。高上则尊贵,低下则卑贱,高低排列出来,就确定了卦爻中贵贱的不同位置。运动是天的特性,静止是地的特性,动则刚健,静则柔顺,天地动静有常规,刚健与柔顺就可分出来。因此,《易经》里才规定了刚爻与柔爻两种符号。自然界按万物的不同种类,分群划类各自聚在一处,它们之间的利害关系就产生了吉和凶。阴阳的变化,表现在天上就是天象中日月往来、斗转星移的种种变化,表现在地上就是万物的化育成形,《易经》模拟天象地形,故能反映这种变化。

  这一节说明《易经》里的乾坤定位、动静刚柔、吉凶变化等,都有宇宙本然状态为客观依据,不是凭空虚设。

  是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。

  “摩”是来往摩擦,“荡”是推荡运动。意为:因为模拟自然界的变化运动,所以刚爻与柔爻要来往磨擦,八卦要相互推荡运动。震为雷,巽为风,兑为雨,离为日,坎为月,八卦的运动如同自然界雷霆的鼓动振起,风雨的滋润,日月来往 运行形成的寒暑四季变化。

  这一节说明《易经》刚爻柔爻以及八卦推荡往来的客观依据。在六子卦里没有提到民。有人认为“霆”指艮,姑备一说。

  乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。

  “知”是主管。意为:乾阳的运动成为男,坤阴的运动成为女。乾的作用是主管万物的创始,坤的作用是使万物生成。

  这一节说明乾坤的基本性质和作用。

  乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得而成位乎其中矣。

  意为:乾以容易的方式发挥作用,坤以简单的方式发挥效能。容易就使人容易了解,简单就容易使人跟从。容易了解就会有人来亲近,容易跟从才能成就功业。有人亲近就可以长久,能成就劝业就可发展壮大。可以长久才是贤人的道德,可以发展壮大才是贤人的事业。容易简单就得到了天下的道理,得到天下的道理就能成就其中的地位。

  这一节说明乾坤的易简之理。

  (马恒君《周易辩证》)

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