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南宋郑刚中撰《周易窥余》

  《周易窥余》十五卷,南宋郑刚中撰。《四库全书》录《永乐大典》本。此书以程颐《易》学主“义理”,朱震《易》学主“象数”,遂参取两家,阐发其所未尽之义。《自序》称:“《伊川易传》、《汉上易传》二书,颇弥缝于象义之间,但《易》道广大,有可窥之余,吾则窥之。” 故名其书曰《窥余》。书中《乾》、《坤》二卦及《系辞传》以下原缺不解。其本罕传,朱彝尊《经义考》注曰“未见”。唯《永乐大典》存其文,但缺《豫》、《随》、《大畜》、《大壮》、《睽》、《蹇》、《中孚》七卦。《四库全书》馆臣据以采摄袁辑,依经编次,所缺七卦但录经文,或其说别见他书者亦蒐录补入,仍依原目定为十五卷。《四库全书提要》指出:“自唐人以王粥注定为《正义》,于是学《易》者专言名理。惟李鼎柞《集解》不主粥义,博采诸家,以为‘刊辅嗣之野文,补康成之逸象’,而当时经生不能尽从其学。宋儒若胡援、程子,其言理精粹,自非晋唐诸儒所可及,然于象亦多有阙略。刚中是书,始兼取汉学,凡苟爽、虞翻、干宝、蜀才九家之说,皆参互考稽,不主一家。其解义间异先儒,而亦往往有当于理”,“能自出新意,不为成说所拘。至于解《泰》之九二,《大有》之《大象》,议论尤正大精切,通于治体。虽其人因秦桧以进身,依附和议,捐弃旧疆,颇不见满于公论,然阐发经义则具有理解,要为说《易》家所不废也”。
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